第一千零九十八章(1/2)
面对轻功绝顶高手的围攻是一种什么样的体验现在总峒主的体会就非常深，抬眼望去，漫天皆是杨清源的身影，就像是有十余个杨清源同时在围攻一般。
若非总峒主的一身“虚无空一”玄妙无双，此时早就已经落败。
就在总峒主思虑反击之时，杨清源也陷入了短暂的困顿之中。
这个总峒主太龟了，比他遇到过的任何一个对手都龟。
遍数杨清源的敌手，最强者自然是那个死在李寻欢飞刀之下的血河宗主。
此人无论是轻功、剑法、掌法、内力、对于天地元气的掌控都是杨清源的一众敌手之中为最者。即便是杨清源，也是靠着佛门高僧的消耗和半成品的五雷正天诀的威力才勉强胜过。
可即便是面对血河宗主那样的敌人，杨清源也没有这般难受。
杨清源的掌力剑气，铺天盖地，无处不在，但面对着虚空最终会湮灭成虚无。
这也是总峒主能够不落下风最重要的原因。
你的对手是“无”，是一片虚空，任由你的武功再高又能如何这又不是玄幻时间，能打得虚空破碎。
再厉害的大力士，也不能把空气打崩吧
澎湃浩荡的降龙掌力、锋锐的先天剑气，在靠近总峒主的周身之后，都会被湮灭成虚无。
如此情形，便让杨清源的攻击看似凌厉，如疾风骤雨不给总峒主丝毫喘息之机，可实则没有达到任何实质性的效果。只是看着威势凛然而已。
总峒主和杨清源两人交手，都感到很不适，对面这人太难缠了
杨清源开始通过不断地与总峒主交手来分析其武学的玄妙。
虚无空一，这名字听着就神神叨叨。
虚、无、空、一，这四字看似联系密切，其含义却完全不一样。
虚为佛门之念，金刚经有云一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。在这里，佛所强调的是世间存在的一切，皆是“本心”产生的幻象或“虚幻”。一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样地不可琢磨，无常变幻。
而无则是道门的法门。恒无、无知、无欲、为无为、无不治、无忧、无邪、无离。道德经曰无名天地之始，有名万物之母。
空，与有相对。空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我。空可分为人空与法空两者。人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。
一，在道教教义中一般认为其义仅次于“道”。道德经道生一，一生二，二生三，三生万物。昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。
一者，数之始也；一者，生之道也；一者，元气所起也；一者，天之纲纪也。
虚、无、空、一这四字，在佛道两家之中，都有极为重要的意义。两佛、两道。
但现在却有人以此命名了一套武学，故而在杨清源听到总峒主武功名字之时，心中有说不出的怪异感。
原本以为，张老道以“太极”冠名拳法，依旧是狂妄至极，但现在和这位总峒主一比，老张简直不要太谦虚。
总峒主的武功玄奥必然在这四字之中。
当然，不可能四个字都占了，要是这虚无空一真的如此厉害，现在就不会杨清源压着打了。
只要能找到总峒主武功的奥义所在，杨清源就能想办法破解。
可如此短暂的交手，根本没有办法去探究其玄奥，比如让总峒主主动进攻，才有机会一窥其虚实。
就在杨清源考虑稍稍放水，给总峒主反击间隙之时，总峒主的反击便已经开始了
数十只蛊虫自总峒主的袖中飞出，向着不同方向激射而去。
看似毫无章法，实则这些蛊虫都在杨清源的身法变幻的必经之路上。
总峒主一个人肯定是跟不上杨清源的轻功速度的，但是加上这些蛊虫，相当于多了数十个帮手，以此来限制杨清源正是顶好的办法。
杨清源对此有没有破解之法当然有
先天剑气配上万剑归宗，一旦启动，剑气几乎是数以千计，